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东西问·世界中国年丨蔡磊:东西文化中为2024年新奥门王中王资料何蛇都有神秘感?

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中新社北京1月31日电 题:东西文化中为何蛇都有神秘感?

——专访武汉大学生态与社会文化研究中心主任蔡磊

中新社记者 金旭

2025年是农历乙巳蛇年。作为十二生肖之一,蛇为何能在民间信仰中成为重要崇拜对象?在不同国家和地区,人们对蛇的崇拜都出于哪些原因?关于蛇的神话叙事又有何不同?武汉大学社会学院副教授、生态与社会文化研究中心主任蔡磊就此接受中新社“东西问”专访。

现将访谈实录摘要如下:

中新社记者:在中国十二生肖中,蛇紧随龙后,被称为“小龙”。蛇图腾与龙图腾之间有何联系?

蔡磊:图腾崇拜起源于上古时代,反映了远古先民对自然和人类富有想象的认知。在他们看来,自然界的动物、植物乃至风雨雷电等具有和人一样的精神和灵魂,能够降福或降灾于人类,掌控人类命运。一些动物和植物被视为氏族或部落祖先,同时被圣化为部落保护神和族群标识,形成原始图腾崇拜。在远古时代,蛇、熊、虎、鹰等都曾被视为图腾崇拜的对象。

关于龙图腾和蛇图腾的关系,较有影响力的观点是闻一多在《伏羲考》中对龙蛇关系的阐述。他认为,龙图腾,不拘它局部像马也好,像狗也好,或像鱼,像鸟,像鹿都好,它的主干部分和基本形态却是蛇,这表明在当初那众图腾单位林立的时代,内中以蛇图腾最为强大,众图腾的合并与融化,便是这蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。

2025年1月2日,位于四川广汉的三星堆博物馆内展出的青铜蛇、石蛇等文物吸引参观者观赏。图为1986年三星堆二号祭祀坑出土的青铜蛇。中新社记者 安源 摄

中新社记者:蛇为何能在民间信仰中成为重要崇拜对象?人们对蛇的崇拜都出于哪些原因和需求?

蔡磊:远古的蛇图腾经历世俗化变迁,逐渐转化为民间信仰中的重要崇拜对象,许多地方建造有蛇的神像和庙宇,并举办祭祀活动,同时伴有多种禁忌和习俗。民间称蛇为小龙,人们认为蛇像龙一样具有行雨能力。明清时期江南地区流行祭祀水神“蛇王施相公”,许多地方建有施相公庙,祭祀时间一般从腊月廿五到除夕,祭品是用面粉制作的大馒头,在上面捏一条蛇,称“施相公馒头”。清代中期以后,人们因龙崇拜便改捏蛇为龙,称“盘龙馒头”。

福建省樟湖镇的农历七月初七是“蛇王节”。人们到蛇王庙祭拜,当地的捕蛇能手向村民分发蛇。之后人们抬着蛇王的神像,肩扛旌旗,鸣锣开道,进行游行。此外,樟湖人每年正月要“游蛇灯”,按姓氏轮流,每姓负责一晚,每户带着自家所备的木制灯板参加。崇蛇敬蛇的习俗,展现了中国人尊重动物生命,与自然万物友好和谐相处的生态智慧。

2017年8月28日农历七月初七,恰逢中国传统七夕节,海内外游客来到福建樟湖镇,一睹这里一年一度、独具特色的崇蛇祭拜巡游活动。中新社记者 郑茂森 摄

中新社记者:在不同国家和地区,蛇还被赋予了哪些形象和寓意?

蔡磊:中国文化中的蛇形象亦正亦邪。在江苏宜兴,每年农历九月初九被认为是蛇的生日,家家户户都做“米粉蛇”,还要放很多表示蛇蛋的米粉团,寓意多子多福。民间剪纸艺术中经常见到“蛇盘兔”的图案,表达子孙绵延的愿望。此外,蛇因毒液伤人而被赋予冷酷无情的个性,所以“蛇蝎心肠”“佛口蛇心”等成语被用来比喻心肠狠毒、口蜜腹剑之人;因无足而行、悄无声息,蛇被赋予变幻莫测、出没无常的特质,与光明正大的正人君子形象形成对比,常用来比喻小人。

古埃及文化中的蛇也是正邪结合。蛇既代表王权、神圣、强大的保护力量和生命力的复苏,出现在法老王冠、宫殿装饰、墓葬壁画和神庙浮雕中,也寓意黑暗、邪恶和混乱,是光明和秩序的反面力量。蛇的形象特征体现人类对蛇生物习性的认知,同时也融合了不同国家和地区的自然环境、文明进程和民俗文化风貌。

中新社记者:在中国和古希腊的神话中有很多与蛇相关的故事。关于蛇的神话叙事在东西方文化中有何不同?

蔡磊:在中国,传说中的人文始祖伏羲是“蛇身人首,有圣德”,擅长画八卦、结渔网、制乐器,伏羲的妹妹女娲也是人头蛇身。

2024年4月11日,在山东邹城郭里镇羲皇庙遗址,农历三月三纪念伏羲女娲活动举行。吕卫锋 摄

《山海经·大荒北经》记载:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是烛龙。”这里的神叫烛龙,具有掌控昼夜、四季变化和风雨的能力。

古希腊神话中,医神阿斯克勒庇俄斯相传行医时手杖上总缠着一条蛇,他相信蛇具有疗愈的灵力,缠着一条蛇的手杖因而成为现代医疗机构的标志性图案。赫尔墨斯是希腊神话中商人、旅行者和道路的守护神,他拿的是双蛇杖,手杖上缠了两条蛇,顶部有一对翅膀。双蛇杖现也被用作医疗机构的标志,但实际上它的本意是为调解纠纷、促进合作、沟通人神,赫尔墨斯用它平息商人纠纷,引导亡者进入冥界。

中国和古希腊的蛇神话都体现了远古时代人类对蛇的崇拜。中国神话中的蛇更多作为创世神和始祖而存在,其灵力主要体现为对风雨等自然气象的控制能力;而古希腊神话中的蛇则更多作为神的助手或法器,其灵力重在疗愈、重生和恢复宇宙秩序。

中新社记者:2025年是农历乙巳蛇年。如何向外国民众介绍以蛇为代表的中国十二生肖文化?

蔡磊:生肖文化与古代的天文、历法、宗教、民俗等领域都有关联。通过文化交流、旅游、华人节庆文化、生肖吉祥物商品等方式,国际社会对中国生肖文化已有不少了解。如何更好地传播生肖文化,促进文明互鉴,我认为,一是呈现生肖背后的中华文明特质,通过生肖文化符号来传播中华文明的哲学思想和伦理追求;二是从生肖文化源起的角度介绍中国古代的天文和历法知识,并与现代科学知识联结,或将中国的生肖命理和西方的星座做类比介绍;三是借助春节文化空间,结合现代审美和数字技术,创新生肖文化形象,讲述生肖故事。(完)

受访者简介:

蔡磊。受访者供图

蔡磊,武汉大学社会学院副教授,硕士生导师,武汉大学生态与社会文化研究中心主任,主要从事民俗文化和非物质文化遗产研究。著作《劳作模式与村落共同体》获第八届高等学校人文社会科学研究优秀成果奖。

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